比较嚣张又利用教会为非作歹的分子,甚至要进入莪罗山总坛搜查。
唐苏十分惊恐,他发动教众以民族矛盾问题阻挡政府的追查,勉强扛住了,可他知道天门道开始走入险途,莪罗山总坛朝不保夕,他决定不惜一切代价要重新唤醒延委神蛇制造恐怖,以此来保护莪罗山。
他从古代文献记载中知道,在清代中期,神蛇曾经被一位彝族大毕摩召唤过,这位彝族毕摩和他的族人发掘了一座汉代古冢,从里面得到了几件神蛇法器:扎哩号角、亚萨金版、阿多铜鼓还有几卷咒语经书,他用这些召唤了神蛇,后来发现神蛇无法控制,只好重新把它催眠,然后留下了扎哩号角,把金版和铜鼓重新送回古冢中封闭起来。
唐苏派出人员,历尽艰难,终于找到了那座古坟掘开,把里面的古董洗劫一空,神蛇法器只找到了金版和铜鼓,同时派出人到四川大凉山地区去找扎哩号角,就发生了彝族毕摩杨宝信的悲剧。
他和唐蕻经过研究彝经和金版上的咒语,终于找到了唤醒神蛇的方法。精通咒语的唐蕻唤醒了沉睡的神蛇延委,但是要举行一个祭祀,必须用一个生辰八字中至少有三个“巳”的女人来祭祀神蛇才能让神蛇听从召唤,他们急切之中找不到一个这样的人选。
也是冤孽,唐苏知道自己的亲人中有两个人够格,一个是自己的妻子,生于巳年、巳月、巳时,一个是自己的大女儿唐倩倩,生于巳年、巳日、巳时,当时唐倩倩才三岁,唐妻也刚刚生下小女儿唐妍。
唐苏决定牺牲自己的妻子,他给妻子喝下了一种迷幻药剂,然后唐蕻用一种近似“催眠术”的方法把唐妻催眠,让她在祭祀活动中自己跳入了蛇穴,成了那妖蛇的食物。
因为唐苏为了神教能舍弃妻子,更加受到教徒们的推崇和尊重。
这次的祭祀,为了能控制神蛇,他竟然又要把自己的女儿扔下蛇穴!
俗话说“虎毒不食子”,可这个混蛋搭上自己的妻子之后又不惜女儿的性命,可见他那冷峻沉稳的表面下面是一颗已经失去理智的疯狂之心。
他知道莪罗山已经被政府监视,总坛反而不安全,怕神蛇法器等文物放在总坛有危险,就转移到盘县附近一个秘密的分坛里去藏匿。
可是他没想到的是,他去云南出差期间,发生了那件“圣女”事件,公安人员为了解救那个女孩捣毁了那个分坛,抓获了六名长老,把藏在里面的文物也收缴过来,送到县文化局。
唐苏大惊,想把那些东西扣住,但是当时负责文物管理的是容百川,容百川极力主张得把文物上交国家,唐苏找不到反驳的理由,只能咬牙同意,文物被送到贵阳博物馆。
他想不出好办法,铤而走险,派出“灰鹰”等几个人跟踪车副厅长,然后劫机,想逼迫车副厅长下令释放被抓的长老,交还神蛇法器,可惜被我给破坏了。
后来他更加丧心病狂,策划在盘县剧院谋杀车副厅长,他让芮成栋物色好了人选,然后芮成栋先把一支弩机带进剧院藏匿起来,那个杀手以维修灯光为由进入剧院取出弩机行刺,结果又是机缘巧合,被我给破坏了,为此唐苏其实是对我恨之入骨,决心要干掉我们,但又不能下手,因为他还要利用我们去替他寻找金魌头。
他知道没有金魌头自己没法完全控制神蛇,所以他研究了彝经记载之后,先后派出两支队伍偷偷去寻找夜郎王墓,都在损兵折将之后空手而归。
唐苏认为主要原因他们都不是专业人员,对这种古墓探险没有经验,他想到了我。这个时候正好政府清剿天门道正急,四周的分坛纷纷被摧毁,天门道的势力遭到了毁灭性的打击,莪罗山岌岌可危,只靠“神蛇之吟”暂时保全。