第四百七十二章 金缕玉衣，奇楠木

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    并且在六道轮回的圆心处，有一具“尸体”，但是这却不是一般的尸体，只觉得这尸体在散发着奇特的香味，并且在这“尸体”之上，穿着的竟然是一种奇特的殓服，当戴在我们额头上面的头灯放射出来的光线，照射在这殓服之上的时候，竟然还可以放射出一种奇特的光芒。

    “天啦，这是金缕玉衣啊……”当店老板看到了在这尸体之上穿着的衣服的时候，当即垂涎三尺地走上前去，但是碍于鬼修在场，他的手在快接触这殓服的时候，停滞在了半空当中。

    看这样子，他也在踟蹰，但是鬼修此时的神情也开始有些不淡定了，他的呼吸也开始出现了紊乱，我往下了那尸体之上的殓服，没有想到，这竟然是传说当中的“金缕玉衣”！

    金缕玉衣也称“玉衣”或者“玉匣”、“玉柙”，是古代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征。

    皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为银缕玉衣、铜缕玉衣。

    金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。

    这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，　更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。

    这金缕玉衣是由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有罩盒和肛门塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型。脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。

    这种陪葬品价值连城，并且古人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。

    但是看到这一幕，我又不禁疑惑了，这到底是不是那司马越的衣冠冢呢？

    他去世的时候，自知自己已然如同那落魄贵族，并且那裴妃只是一介女流，虽说有那司马睿的接济，但你也仅仅是刚刚满足生活，倘若要斥资给他弄来这金缕玉衣的话，想来也是极为不可能的事情。

    那么，这金缕玉衣是从哪里搞来的呢？还有，躺在地上的这个尸身，究竟和司马越有没有关系呢？之前不是讲太尉王衍带着10万人，护送他的灵柩和家属回东海。途中，这支西晋的部队最后一点积蓄，被石勒率领的几万精锐部队追击，全军覆没。

    王衍等大批高级官员当了俘虏，全被杀死。司马越的棺材包括尸首被烧毁，他的儿子司马毗同时遇难。既然尸首都没有了，那么在这地上怎么还会有一具全尸呢？这样子的情形不由得让人有些懵逼不已，难不成是搞错了吗？这里压根儿不是什么衣冠冢吗？

    “哼哼哼……”店老板又把鼻子凑到了那尸体上面，不住地嗅着，仿佛是一只嗅觉灵敏的猎狗一样，据说这土夫子的鼻子可不一般，在古代洛阳铲深掘出底下的土层的时候，土夫子们全凭这一只鼻子，就可以分辨出这土层下面到底有古墓，所以，当真不可以小瞧这一鼻之功！

    “奇楠，这是奇楠……”店老板大叫着，瞧这模样也是一脸的激动之色，“这不是真正的人的尸体，这分明就是奇楠木雕刻成的人形……”

    说到这里，我的心脏一折，这么说来，当初裴妃在扬州的时候，给司马越招魂，并且把他的灵柩还有衣物送回来封地，寻地掩埋，看来这墓还真是有可能是，东海王司马越的古墓。

    奇楠，是沉香的中的一种，即伽南香。沉香的别名。古诗有云：“山租输海贝，市舶贱迦楠。”是极品沉香中的极品，古代称为琼脂，比之沉香更加温软。通常在一大块极品沉香料子中，只有可能有非常小的一部分才能算得上是奇楠，极其珍贵。

    “奇楠”是从梵语翻译的词，唐代的佛经中常写为“多伽罗”，后来又有“伽蓝”，“伽楠”等名称。　奇楠是由沉香升华质变而成，但需要极其苛刻的特殊条件，奇楠属于沉香，但一块沉香里却未必有奇楠。

    它是瑞... -->>
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