第三十三章两仪化极忘我剑道

sp;  但现在，白衣老道发现自己错了，君莫问的道不是阴阳化极的道家之道，而是真正的极道。

    世间万物由一而生，一生二，二生三，直至万物世界生成，所以要求道，就要返本归源，由万物

    归一，所以道家的阴阳化极之道，是先领悟九阴之道和九阳之道，之后九九归一，至重阳之数，

    达到天道万物中“遁去的一”

    但大道三千，条条可以正道。就有人提出了一个理论，世界万物由一而生，也将归于一而亡。所

    谓有盛必有衰，有生必有死，天地万物演化至极点时，也必将重归于一。

    既然始于一，终于一，期间繁杂的大道有多少何须在意。只要选一条路，一直走到极致之时“

    遁去的一”自然显现。这就是而极道，不管其他，不理旁道，直指终极的道路。

    君莫问的凌厉剑意，锋芒达到了世间的极限，如果此时将锋芒无俦转为绵绵如水，就是阴阳

    互化，道境至境；但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路，反而仍不断磨砺剑道锋芒，之前的剑

    意化柔同样是磨砺，到了此刻，君莫问的剑意锋芒再做突破，臻至世间极限，超凡脱俗了。

    正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限，所以反而让人无法感受到了。

    这就是上古传说中的“神兵自晦”

    神兵自晦，不仅是指武器达到一定等阶后，自然收敛自身光芒和气息。还有令一种说法。（

    注：有人提出过这种说法吗？）

    神兵为神，何为“神”“神”指的是超脱世俗，不为凡尘所见。

    当神兵的锋芒超脱了世俗，太过锋锐，使得世间法则都无法承受，一碰就断了，不是排斥，而是

    承载不了。因为神兵的光辉无法显露于世间，如被灰雾包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

    ”

    当然，君莫问如今还差上一点，否则他早就剑意破空了。

    世间的规则都是流动着的，循环往复，川流不息，所以世间充满了生机，但流动就会有空隙，也

    是天道不全的原因，而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则缝隙的境界。

    君莫问入定苏醒后，白衣老者说道“小友，你求的也是破碎虚空？”

    君莫问点头道：“不错，破碎虚空就能超脱凡尘。”

    白衣老道笑了笑，对君莫问的追求不置可否，看了看洞外些许亮光，天快亮了。他拍拍一尘

    不染的破烂白袍，起步走出洞，边走边道：“天亮了，老道我要再找一个地方睡觉了。不过，小

    友啊！老道还是要说一句，为何都一定要超脱凡尘，从这苦海中跳出去，只要本心真如，万劫不

    磨，即使沉沦红尘也很有是趣的。”

    君莫问怔怔的看着洞口处，白衣老道已经脱离的他对视线，只有一首歌谣自远方传来。

    “人言我是朦胧汉，我欲眠兮眠未眠。图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”

    君莫问目瞪口呆，道：“清虚元妙真君，张三丰吗？靠，这世界居然还有张三丰！究竟还是不是

    覆雨翻云了？难道还有倚天屠龙？”

    君莫问擦拭着忘我剑，想着张三丰最后的话。

    难道实际上，这个世界中，破碎虚空只是一条歧路，金丹大道才是正宗！

    毕竟这个世界本来就是一个奇怪到精神修为和能量强度差至天渊的地步。

    算了，不想了，我自寻我道即可。

    “人之初，为生，人之末，是死。生与死即是两仪，生死相融，两仪化极，就是我的剑道，

    极剑道。”

    “何为忘我，忘我指的是一种状态，将全部身心投入做一件事，忘记了自我的存在。这就是

    忘我！”

    “全心全意到忘我的挥出每一道巅峰之剑。这就是我君莫问的道，忘我极剑道！”